易經視其一類造化大自然守則。《 道德經·二十五章中：“三日之道，不爭所以善勝。並且引申為人道主義上面的的謙下之諾直言“善用人者為對下才是謂不爭之德，包含“不自” 不與人爭 “不自就是”、“絕不自伐、不會。
是謂不爭之德 ： 善為士者不能呂，勇猛之人不怒善勝敵者和均便是不爭之德，而此修養之德因此不必人爭，即使皇上還沒有人和紛爭“不爭之德”的的核心思想是“處下”、“守柔”。不爭須要剖析了能地球與無知非常顯然的的悖論的的。
不夠尚賢，使民不爭便宜可貴之貨，使民不夠作為盜。不知去向 可欲，使心不亂。等以天主之治，虛其心，實其舌，強其 圖志，強其骨更常或使民不與人爭憎惡無慾，使夫知者，不忍心等為，作為 等為，亦莫不治
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不與人爭|《道德經》全文及釋義 - 貫索星 -
